infoinfusion 30 octubre, 2022 | Hace 3 años

El Mu­seo de la Muer­te, el pan­teón que se vol­vió mu­seo en el cen­tro de Mé­xi­co

Los ha­bi­tan­tes de San Juan del Río, mu­ni­ci­pio del cen­tro de Mé­xi­co, con­vir­tie­ron un pan­teón del si­glo XVIII en el Mu­seo de la Muer­te, el úni­co en el país que tie­ne esta vo­ca­ción y que aca­pa­ra a los vi­si­tan­tes con mo­ti­vo del Día de Muer­tos, que se ce­le­bra el 1 y 2 de no­viem­bre.

Las ex­hi­bi­cio­nes del lu­gar «di­fun­den la de­vo­ción y el ho­nor a los san­tos muer­tos”, ex­pli­có a EFE Fran­cis­co Lan­de­ros, se­cre­ta­rio Eco­nó­mi­co, Em­pre­sa­rial y de Tu­ris­mo de San Juan del Río, mu­ni­ci­pio del es­ta­do de Que­ré­ta­ro.

“Es úni­co en el país como Mu­seo de la Muer­te. Den­tro de esta mu­seo­gra­fía es don­de es­tán es­tos es­que­le­tos en ho­nor a los san­tos di­fun­tos, don­de hay es­que­las, don­de hay re­cuer­dos, don­de hay ca­tri­nas (ca­la­ve­ras me­xi­ca­nas) ori­gi­na­les de aque­llos tiem­pos», de­ta­lló.

Edi­fi­ca­do en 1854, el Pan­teón de la San­ta Ve­ra­cruz es­ta­ba ubi­ca­do en ese en­ton­ces a las afue­ras de la ciu­dad, un lu­gar des­ti­na­do ex­clu­si­va­men­te para la cla­se alta de San Juan del Río.

Pero con el cre­ci­mien­to de­mo­grá­fi­co, fue ab­sor­bi­do por la man­cha ur­ba­na y ac­tual­men­te está a po­cos mi­nu­tos del cen­tro his­tó­ri­co en el pico de una pe­que­ña co­li­na, ro­dea­do de ca­sas, le­yen­das e his­to­rias.

Historia enterrada

Nef­ta­lí Sáenz Bár­ce­nas, cro­nis­ta mu­ni­ci­pal de San Juan del Río, re­la­tó que du­ran­te 110 años este lu­gar re­ci­bió los res­tos hu­ma­nos de quie­nes con­for­ma­ban la éli­te del lu­gar y des­de 1969, dos años des­pués de su clau­su­ra como pan­teón, se bus­có que su vo­ca­ción es­tu­vie­ra en­fo­ca­da a la mu­seo­gra­fía.

En 1997 tomó el nom­bre de Mu­seo de la Muer­te para mos­trar cómo se han trans­for­ma­dos los ri­tua­les a los muer­tos des­de la épo­ca prehis­pá­ni­ca, su trans­for­ma­ción a par­tir de que lle­ga­ron los con­quis­ta­do­res eu­ro­peos y su evo­lu­ción has­ta el si­glo XX, así como las di­fe­ren­tes for­mas de en­tie­rro.

“El ce­men­te­rio tie­ne zo­nas que en eses mis­mo sen­ti­do te­nían pago, van de arri­ba ha­cia aba­jo, por­que es­ta­mos en un lu­gar muy es­pe­cial, está cons­trui­do al bor­de de un pe­ñas­co y va con base de im­por­tan­cia, de sie­te cla­ses iban los ni­ve­les ha­cia aba­jo», de­ta­lló.

Pero no solo el lu­gar en el que eran ubi­ca­dos los di­fun­tos den­tro del pan­teón de­no­ta­ba la cla­se so­cial a la que per­te­ne­cían, pues tam­bién de­bían cum­plir con cier­tos ri­tua­les de en­tie­rro que de­ja­ran muy en cla­ro que se tra­ta­ba de gen­te de éli­te.

En­tre es­tos ri­tua­les es­ta­ba el pin­tar el ataúd de co­lor azul, un tono que en Mé­xi­co se le co­no­ce ac­tual­men­te como “azul rey”, pero que en esa épo­ca se le co­no­cía como “azul real” por­que es­ta­ba re­la­cio­na­da con la reale­za.

Un atractivo local y turístico

Más allá de los res­tos de quie­nes ahí des­can­san, para los ve­ci­nos del lu­gar este es­pa­cio se ha con­ver­ti­do en mo­ti­vo de le­yen­das y de in­te­rés, tan­to para aque­llos que se de­cla­ran ve­ne­ra­do­res de la muer­te como de quie­nes ase­gu­ran ha­ber sido tes­ti­gos de si­tua­cio­nes pa­ra­nor­ma­les.

“Como era an­tes un pan­teón, hay cuer­pos, en­ton­ces sí cuen­tan las le­yen­das y he es­cu­cha­do ami­gos que di­cen que han vis­to co­sas; gen­te que vive cer­ca que den­tro de sus ca­sas se es­cu­chan rui­dos o han lle­ga­do a ver som­bras», co­men­tó Ale­jan­dro Fuen­tes, ha­bi­tan­te de San Juan del Río.

«Yo, las ve­ces que he ido, sí he sen­ti­do como una ten­sión en el lu­gar, una vi­bra como más pe­sa­da, en par­ti­cu­lar me sien­to raro es­tan­do ahí”, aña­dió.

Hoy este es­pa­cio se en­cuen­tra en tra­ba­jos de re­mo­de­la­ción, pues la au­to­ri­dad mu­ni­ci­pal y es­ta­tal bus­can res­ca­tar la cul­tu­ra his­tó­ri­ca de este si­tio, sus pin­tu­ras ori­gi­na­les y de­vol­ver a los muer­tos el ho­nor que han per­di­do.

EFE

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