infoinfusion 10 noviembre, 2022 | Hace 3 años

In­dí­ge­nas fil­man su pro­pio cine en sel­va ama­zó­ni­ca le­jos de la mi­ra­da fo­rá­nea

En las en­tra­ñas de la sel­va ama­zó­ni­ca co­lom­bia­na, una To­rre de Ba­bel. In­dí­ge­nas de len­guas, paí­ses y et­nias di­fe­ren­tes des­cu­brie­ron en el cine un len­gua­je co­mún para na­rrar su pro­pia his­to­ria le­jos de la mi­ra­da fo­rá­nea.

En San Mar­tín de Ama­ca­ya­cu, se jun­ta­ron por pri­me­ra vez los pue­blos Ma­tis de Bra­sil y los Ti­ku­na de Co­lom­bia. Fue un via­je de sie­te días por ríos to­rren­to­sos y ca­mi­nos im­po­si­bles.

Re­suel­tos a na­rrar sus pro­pias his­to­rias, los ma­tis con­si­guie­ron dos cá­ma­ras en 2015 gra­cias a la Fun­da­ción Na­cio­nal del In­dio y apren­die­ron a fil­mar con el apo­yo del Cen­tro de Tra­bal­ho In­di­ge­nis­ta de Bra­sil (CTI).

Aho­ra quie­ren que las co­mu­ni­da­des del otro lado de la fron­te­ra tam­bién se na­rren a sí mis­mos.

«Hoy en día no que­re­mos que los blan­cos ven­gan a fil­mar», dice a la AFP Damë Bëtxun Ma­tis, de 27 años.

Un ma­tis de ros­tro ta­tua­do im­par­te ins­truc­cio­nes so­bre cómo en­fo­car una vi­deo­cá­ma­ra. Se co­mu­ni­can en una mez­cla de es­pa­ñol, por­tu­gués y len­guas ori­gi­na­rias.

Des­de que los lla­ma­dos «hom­bres ja­guar» lle­ga­ron a este pue­blo co­lom­biano de unos 700 ha­bi­tan­tes todo es «sa­tis­fac­ción» y «cu­rio­si­dad», cuen­ta Li­zeth Reina, una ti­ku­na de 24 años.

«No­so­tros no sa­bía­mos ma­ne­jar una cá­ma­ra, en­ton­ces lo que ha­cen es mos­trar su ex­pe­rien­cia, brin­dan­do co­no­ci­mien­tos y per­se­ve­ran­cia (…) es­ta­mos muy fe­li­ces por ese paso que es­ta­mos dan­do por pri­me­ra vez», sos­tie­ne en es­pa­ñol la jo­ven apren­diz.

Una de­ce­na de ma­tis sa­lie­ron des­de sus tie­rras en el Va­lle del Ya­va­rí, desan­gra­do por las ma­fias del trá­fi­co de dro­ga, pes­ca­do, mi­ne­ría y ma­de­ra.

El pe­rio­dis­ta bri­tá­ni­co Dom Phi­llips y el in­di­ge­nis­ta Bruno Pe­rei­ra fue­ron ase­si­na­dos a ti­ros el 5 de ju­nio en ese te­rri­to­rio, más gran­de que Aus­tria, en el que se con­cen­tra la ma­yor can­ti­dad de co­mu­ni­da­des en ais­la­mien­to vo­lun­ta­rio en el mun­do.

«No es fá­cil lle­gar has­ta aquí, se su­fre un poco pero es muy emo­cio­nan­te», afir­ma el ci­neas­ta Pixi Kata Ma­tis, de 29 años, tam­bién ta­tua­do la cara como fe­lino, lo que dis­tin­gue a esta et­nia con­tac­ta­da en 1976.

 Cine selvático 

De mano en mano pasa una to­tu­ma re­bo­san­te de ma­sa­to, una be­bi­da fer­men­ta­da a base de yuca. Los vi­si­tan­tes be­ben en­tre mue­cas y las car­ca­ja­das de los ti­ku­nas.

En la ma­lo­ca, el cen­tro cul­tu­ral, po­lí­ti­co, so­cial y es­pi­ri­tual, co­mien­za la pro­yec­ción de las pe­lí­cu­las ma­tis.

Cien­tos con­tem­plan des­lum­bra­dos ca­ce­rías con cer­ba­ta­nas, ar­cos y fle­chas, tam­bién la fies­ta del ta­tua­je, un ri­tual que acom­pa­ña el trán­si­to de los jó­ve­nes ma­tis a la edad adul­ta.

«Te­ne­mos que mos­trar a otros pue­blos y a los blan­cos que no­so­tros te­ne­mos nues­tra iden­ti­dad», ase­ve­ra Pixi jun­to al río Ama­zo­nas.

Las es­ce­nas ins­pi­ran «res­pe­to», coin­ci­den los ti­ku­nas.

Las pe­lí­cu­las «pue­den ayu­dar para que que­den re­cuer­dos para el fu­tu­ro (…) que no nos ol­vi­de­mos nues­tras tra­di­cio­nes», co­men­ta en es­pa­ñol Yina Mo­ran, de 17 años y na­ci­da en San Mar­tín.

Di­vi­di­dos en gru­pos mix­tos, los ti­ku­nas se pro­po­nen ha­cer tres cor­to­me­tra­jes so­bre se­mi­llas, plan­tas me­di­ci­na­les y ma­sa­to con el apo­yo de los ma­tis, el CTI y la aso­cia­ción fran­ce­sa Fo­res­tE­ver.

«Las cá­ma­ras se hun­die­ron en el pai­sa­je y las fa­mi­lias es­ta­ban más dis­pues­tas a com­par­tir y a co­mu­ni­car­se», ob­ser­va Clai­re Da­vi­go, coor­di­na­do­ra de Fo­res­tE­ver.

Reporteros extranjeros 

Un exu­be­ran­te par­que na­tu­ral ro­dea a San Mar­tín de Ama­ca­ya­cu. Ca­sas de ma­de­ra y te­chos de zinc, al­gu­nas de mu­ra­les co­lo­ri­dos, al­ber­gan va­rias ge­ne­ra­cio­nes de una mis­ma fa­mi­lia.

Apren­di­ces y ex­pe­ri­men­ta­dos pa­san el día ha­cien­do en­tre­vis­tas y re­gis­tran­do la co­ti­dia­ni­dad del pue­blo.

«La co­mu­ni­ca­ción fue muy her­mo­sa, por­que nos en­ten­de­mos aun­que casi no ha­bla­mos por­tu­gués, pero nos en­ten­de­mos a tra­vés de nues­tras cul­tu­ras», apun­ta Yina.

En la tar­de, cuan­do el bo­chorno cede, los lu­ga­re­ños se dan cita en el río, las mu­je­res la­van ropa y otros to­man un baño. En la no­che pren­den ge­ne­ra­do­res de ener­gía por cua­tro ho­ras.

En­ton­ces se apa­ga la mú­si­ca y co­mien­za el mun­do so­no­ro de la sel­va.

Los ma­tis fue­ron con­tac­ta­dos en los se­ten­ta y una dé­ca­da des­pués ya eran «las es­tre­llas de re­por­ta­jes exó­ti­cos» rea­li­za­dos por pe­rio­dis­tas de Es­ta­dos Uni­dos, Ja­pón, Fran­cia e In­gla­te­rra, se­gún el CTI.

Los ex­tran­je­ros que­da­ban cau­ti­va­dos por sus fi­gu­ras or­na­men­ta­das: ore­jas per­fo­ra­das con grue­sos ador­nos; na­ri­ces y la­bios atra­ve­sa­dos por fi­nas va­ri­llas; me­ji­llas y fren­tes ta­tua­das con lí­neas ne­gras y pa­ra­le­las; co­lla­res, bra­za­le­tes y otras jo­yas en el res­to del cuer­po.

«Mu­chas per­so­nas que­rían ir a la al­dea, fue­ron mu­chas ve­ces, fil­ma­ban sin nues­tra au­to­ri­za­ción, sin nues­tra com­pren­sión, y des­pués se lle­va­ban el ma­te­rial» sin com­par­tir­lo, la­men­ta Pixi.

Por eso en 2017 los ma­tis em­pe­za­ron a es­cri­bir su pro­pia his­to­ria.

Documental premiado 

Des­de que lle­gó a San Mar­tín, Damë no ha sol­ta­do su cá­ma­ra.

El ci­neas­ta par­ti­ci­pó en la rea­li­za­ción del do­cu­men­tal «Fies­ta del ta­tua­je Ma­tis», que ganó el pre­mio del ju­ra­do en el fes­ti­val de cine in­dí­ge­na Ku­ru­min en 2021.

La pe­lí­cu­la mues­tra la tra­di­ción de mar­car­se el ros­tro, que aban­do­na­ron los jó­ve­nes cuan­do co­men­za­ron a ser dis­cri­mi­na­dos en las ciu­da­des.

Pixi con­ven­ció a la co­mu­ni­dad de re­to­mar este ri­tual, lue­go de que un uni­ver­si­ta­rio lo in­cre­pa­ra en pú­bli­co por­que no le pa­re­cía un «in­dí­ge­na ori­gi­nal» sin los ta­tua­jes.

Unos 90 jó­ve­nes de las cua­tro al­deas ma­tis se ta­tua­ron y que­da­ron in­mor­ta­li­za­dos en vi­deo por sus pa­res ci­neas­tas.

«Me gus­ta mu­cho la al­dea de los ti­ku­na (…) me gus­tó mu­cho ha­cer este in­ter­cam­bio au­dio­vi­sual», dice Bëtxun con un lar­go co­llar cru­za­do so­bre el tor­so des­nu­do.

La úl­ti­ma no­che en San Mar­tín cien­tos de po­bla­do­res acu­den a la ma­lo­ca para ver los cor­to­me­tra­jes rea­li­za­dos por los jó­ve­nes ti­ku­na con la ayu­da de los ma­tis.

Ri­sas, aplau­sos y mu­cho ma­sa­to acom­pa­ñan la pro­yec­ción. Cuan­do se le pre­gun­ta a Pixi si le afec­ta este vi­vir en­tre dos mun­dos, uno oc­ci­den­tal y otro in­dí­ge­na con­tes­ta ta­jan­te: «No vi­vi­mos en­tre dos mun­dos, vi­vi­mos con dos mun­dos».

AFP

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